LAS CORTES DE CÁDIZ Y CONSTITUCIÓN DE 1812
Las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812
Esta revolución política se produjo por las complejas circunstancias de la ocupación francesa y el vacío de poder. Si no hubiera sido así y a tenor de la debilidad de la burguesía española, es muy probable que la revolución no se hubiera producido.
En 1810, la Junta Suprema Central, que se había refugiado en Cádiz traspasó sus poderes a un Consejo de Regencia que sustituiría al rey en su ausencia. Este Consejo convocó a las Cortes.
Las Cortes de Cádiz se convocaron por un lado la asamblea única y no por estamentos como era tradicional. Cádiz, ciudad comercial, contaba con un importante peso de la burguesía. Estas cortes tuvieron así una composición social e intelectual proclive a la modernización del sistema político y de hecho, llevaron a cabo una revolución política. Esta se concretó en la Constitución de 1812.
Las Cortes de Cádiz promulgaron una serie de decretos que abolían los fundamentos del Antiguo Régimen. (Conjunto de decretos con el fin de aplicar reformas económicas y sociales, son los cimientos del nuevo orden, bases de la Revolución Liberal española, “ahí están, pero en la práctica…”).
- Se decretó la libertad de imprenta, que suprimía la censura para los escritos públicos, pero no para los religiosos (1810).
- Fueron abolidos los señoríos jurisdiccionales, desaparecieron, así, los conceptos de señor y vasallo (1811).
- Fueron suprimidos los gremios, que impedían la innovación y la libre iniciativa económica, abriendo paso a las relaciones capitalistas (1813).
- Se decretó la incautación y venta en pública subasta de las tierras comunales de los municipios, de las órdenes militares y de los jesuitas (1813) como medida desamortizadora.
- Fueron derogados los privilegios de la Mesta (1813), reconociendo el derecho de los pueblos a acotar sus tierras comunales y el de los vecinos sobre sus propiedades.
- Fue abolida la inquisición (1813), que impedía el normal desarrollo de la libertad de pensamiento y de la ciencia.
La Constitución de 1812 era una constitución muy avanzada para la España del momento a un nivel similar a la Constitución Francesa de 1791. Aunque en ella hubo un compromiso entre absolutistas y liberales, el peso de estos últimos era decisivo.
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LOS DECRETOS DE NUEVA PLANTA Y EL FIN DEL FORALISMO
LOS DECRETOS DE NUEVA PLANTA Y EL FIN DEL FORALISMO.
La muerte de Carlos II sin descendencia en 1700 desencadenó un grave enfrentamiento
internacional en torno a las dos
candidaturas al trono: el
archiduque Carlos de la rama de los Habsburgo austriacos y Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV
de Francia, el monarca más poderoso de Europa.
De acuerdo con el testamento de Carlos II, Felipe fue proclamado rey, e
inicialmente así fue reconocido por Europa. En el frágil equilibrio de la
Europa del momento, la posibilidad de que un miembro de la familia de Borbón se hiciera con la herencia española,
ponía en peligro la estabilidad europea (Westfalia) La ocupación francesa
de plazas en los países Bajos y la negativa a aceptar la renuncia por ambas ramas de la familia a una futura
unificación de Francia y la Corona española, llevaron a Inglaterra, Austria y los Países Bajos a firmar en 1701 la Alianza
de La Haya. A la coalición se sumo Portugal y otros Estados europeos. Respaldaban la candidatura a la
Corona española por parentesco familiar del archiduque Carlos de Austria. La Guerra de Sucesión (1702-1714)
fue un conflicto complejo, que tuvo escenarios paralelos en Europa y la
Península. La dimensión civil de la contienda dividió España entre los que apoyaban al francés, Castilla, y
los que lo hacían al austriaco, la Corona de Aragón. La razón del apoyo
de la Corona de Aragón al archiduque se debió a que consideraban que respetaría
los fueros, mientras que la tradición centralista de Francia podría no
respetarlos.
Al principio la guerra fue favorable a la coalición liderada por Gran Bretaña,
los británicos ocuparon Gibraltar. En 1705 se produjo el desembarco del
archiduque Carlos en Valencia y la
rápida anexión a su causa de los reinos
de la Corona de Aragón .Felipe de Borbón apoyado por Castilla y tropas
francesas terminó por imponerse en la batalla de Almansa y conquistó los reinos de
Valencia y Aragón. En Italia y los Países Bajos la guerra era desfavorable a
los Borbones, y Luis XIV se estaba planteando abandonar la guerra cuando, en 1711 el archiduque Carlos se convirtió en
emperador a la muerte de su padre. Sus aliados alarmados por la posibilidad
de que acumulara el Imperio español, ofrecieron a Luis XIV abrir negociaciones.
Se firmó la Paz de Utrech constituida por los tratados de Utrech
(Países Bajos 1713) y Rastadt (Alemania 1714) que pusieron fin a la guerra europea y significaron:
·
El reconocimiento de Felipe de
Borbón como rey a cambio de la
separación definitiva de las coronas de Francia y España
·
Los Países Bajos (Flandes) y las posesiones en Italia (Nápoles,
Sicilia y Cerdeña) pasaron al Imperio austriaco.
·
Inglaterra obtuvo grandes ventajas, retuvo Menorca (se recuperó después en 1783) y
Gibraltar y adquirió derechos en el comercio americano, “el asiento de negros” que era el monopolio de la venta de esclavos en América, y el
derecho de enviar anualmente un gran Galeón con manufacturas para ser vendidas
en las colonias españolas “navío de
permiso”. En la práctica significaba romper legalmente con el monopolio
español sobre América.
En Cataluña la guerra se prolongó aún durante un año y medio. Los catalanes temían las represalias de Felipe V y la imposición de
un sistema político centralizado, como el que ya había sido establecido en
Valencia y Aragón. No se fiaron de las garantías ofrecidas a Inglaterra en
Utrech de que los fueros catalanes serían respetados, y optaron por resistir.
Las tropas borbónicas, tras ocupar toda Cataluña, cercaron Barcelona, que
sucumbió, finalmente, tras una larga resistencia el 11 de septiembre de 1714.
El gobierno de Felipe V tenía como
primer objetivo político la reforma de la administración española. Felipe V acometió la tarea de desarrollar en España una monarquía
absoluta y centralista, convierte a España en una
Corona unida políticamente y crea un ambicioso proyecto político para
reorganizar la administración.
ü
Los llamados Decretos de Nueva
Planta (Valencia en 1707, Aragón en 1711 y Cataluña y Mallorca en 1716). Configuraron
una estructura legal al servicio
del absolutismo. El primero de los decretos
se aprobó el 29 de junio de 1707 y afectó a los Reinos de Aragón y Valencia. El
decreto derogaba sus fueros e imponía el sistema de gobierno y las leyes
de Castilla. El rey exponía su disconformidad con la rebelión que a su
juicio se había producido contra su autoridad en estos territorios y con esa justificación declaraba la abolición de fueros. Igualmente expresaba
su intención de reducir
todos los Reinos de España a la uniformidad de unos mismos usos, costumbres, leyes y tribunales. El decreto eliminaba
el derecho de extranjería, lo que permitía
que los castellanos ocupasen
cargos en Aragón y Valencia, aunque recíprocamente las personas
provenientes de estos Reinos podrían hacer lo mismo en Castilla. Otro decreto
de la misma fecha determinaba la reestructuración de las audiencias, que deberían
seguir la tradicional organización de las chancillerías de Valladolid y Granada.
ü
En resumen
se suprimían los fueros, las Cortes, y sus diputaciones, los
tradicionales concejos municipales, el cargo de Justicia Mayor y el sistema
fiscal propio de cada reino. Se
desmantelaron las instituciones propias de la Corona de Aragón.
ü
Se mantuvieron las Cortes en Castilla,con representantes de todos los
territorios.
ü
El rey concentró
al máximo el poder en sus manos,
centralizando el gobierno
en un pequeño equipo de secretarios
establecidos en palacio
ü
Nuevos mecanismos fiscales.El sistema de
impuestos fue sustituido por otro de carácter general para los territorios,
como la contribución única en Aragón o el catastro en Cataluña.
ü
Se introdujeron las leyes de
Castilla y sus tribunales, chancillerías
y audiencias.
ü
La autoridad pasaron a desempeñarla capitanes generales
que sustituía al virrey.
ü
Se suprimieron las fronteras que
separaban los reinos entre sí y con Castilla, se pasó de la denominación de
reinos a provincias
ü
Se impuso el castellano como lengua
oficial. La lengua catalana quedó reducida a la esfera privada, prohibiéndose
en los actos oficiales y en los tribunales.
Todo el territorio quedó
uniformado según el modelo de Castilla. Sólo en las provincias vascas, que
habían apoyado desde el principio a Felipe V, se conservaron los fueros. Pero
también mantuvo algunas concesiones en la Corona de Aragón: se mantuvo el derecho civil, y se retiró
el servicio militar obligatorio, que se mantuvo en otras zonas, en parte por la
desconfianza que había en la lealtad de los catalanes.
Es cierto que los Decretos de
Nueva Planta respondieron en parte a motivos de represalia por la oposición que
presentaron los reinos de la Corona de Aragón
a Felipe V. Pero lo más probable
es que se hubieran aprobado de todas formas. En realidad la llegada de Felipe V impuso el modelo de absolutismo
francés a través de una política
centralizadora, el control de la Iglesia y el intervencionismo en economía. Este modelo absolutista y centralizador fue seguido por los restantes reyes Borbones del siglo
LA ILUSTRACIÓN
LA ILUSTRACIÓN
Es un movimiento
ideológico y cultural, una actitud ante la vida, que surge en Francia
en el siglo XVIII. Sus representantes más destacados serán:
Montesquieu, Voltaire y Rousseau. Las
ideas de estos pensadores se difundirán al resto de Europa y en otros países
como España surgirán intelectuales partidarios de este movimiento que
intentaran poner en práctica estas ideas en diferentes ámbitos. Se basará en:
·
La
confianza del poder de la razón, que
tendrá como objetivo aclarar las mentes de
la humanidad. Se creía que sólo podía ser real lo que era entendido mediante la
razón .Con la razón se creía que el hombre podía llegar a entender el mundo,
mejorar la sociedad y progresar económica y culturalmente. Por eso este siglo se conoce
como “El siglo de las luces”.
·
Defendía
la mejora de la educación, censuraban la excesiva influencia política y educativa
de la Iglesia. Eran defensores de la
difusión de los conocimientos científicos, y
del progreso técnico que llevaría a importantes avances para la
humanidad y a conseguir la felicidad de los pueblos que es un fin de la
Ilustración.
·
Los ilustrados eran reformistas en política el individuo es una persona con derechos y están recogidos
en textos, leyes. Algunos (Montesquieu) en política proponían la división de
poderes: ejecutivo, legislativo y judicial o la soberanía nacional (Rousseau), el titular del poder político no es el rey
sino el conjunto de ciudadanos o los representantes de estos. Estas ideas
chocaban con el sistema político de monarquías absolutas propias de este siglo.
Se establecieron las bases que permitirían acabar con el Antiguo Régimen.
·
Se
oponían al mantenimiento de los privilegios, la ley es igual para todos. Todos
los hombres son iguales por naturaleza y por tanto todos los individuos tienen
los mismos derechos.
·
Eran partidarios
del liberalismo económico. La economía en manos de la iniciativa privada. La
libre competencia, libertad de comercio, industria.
·
Rechazaban
las supersticiones y denunciaban los prejuicios tradicionales. Todo
aquello que no se puede aceptar por la razón debe ser rechazado como
engaño.(Críticas a la Inquisición)
La introducción de las ideas ilustradas en
España fue lenta y tardía, sin duda por la poca presencia de la burguesía en la sociedad, el conservadurismo de los
medios intelectuales universitarios y aristocráticos y el enorme peso de la iglesia obstaculizaron la difusión hasta la
segunda mitad del siglo XVIII.
Los ilustrados españoles fueron una
minoría, que
participó de las inquietudes europeas, oponiendo la razón a la tradición. Lo
peculiar fue intentar compatibilizar la crítica y la razón, por un lado, con la
tradición cristiana, por otro. Ésta minoría de ilustrados (Feijoo, Campomanes, Jovellanos, Mayans, Aranda, Olavide, Floridablanca…),
llegaron a adquirir importancia en la vida del país y protagonizaron un intento de renovar la vida española en
todos sus aspectos, analizando la problemática de la nación y proponiendo reformas. Constituiría la
base intelectual de las reformas
llevadas a cabo por los primeros Borbones, en especial por Carlos III. Algunos
reyes colaboraron pero manteniendo el
poder absoluto, en lo que se conoce en política
como “Despotismo Ilustrado”. Par
mejorar la situación plantearon las
siguientes reformas:
El
fomento de la economía nacional (agricultura, industria y comercio)
Según los ilustrados la decadencia de España
tiene una raíz económica. Sólo dando un nuevo tono a la actividad económica se
podrá dar vitalidad al país. Los ilustrados tomaron conciencia de los complejos
problemas existentes en la agricultura y
apuntaron algunas soluciones, que se materializó por parte del poder político
en una pequeña reforma
agraria (basada en informes “Informe
de la ley Agraria” de Jovellanos) que al afectar a los intereses de los
privilegiados apenas tendrá resultados, a pesar de ello se colonizaron zonas
despobladas (Sierra Morena) y se
intentó aumentar el número de pequeños
campesinos con reparto de tierras “Bienes de propios” y los primeros intentos
de desamortización de tierras del clero. También se estableció una política de supresión de los privilegios de la Mesta y la realización
de obras hidráulicas (Canal Imperial de
Aragón proyecto de Pignatelli).Se fue eliminando el sistema de control que los
gremios, declarando la libertad para ejercer un oficio; en el comercio exterior
se dio apoyo a las compañías comerciales, se decretó el libre comercio con
América para todos los puertos y todos los españoles (1778).
Los
ilustrados pensaban que la iglesia y los jesuitas en particular tenían el control
de la educación y una fuerte influencia en la
vida política a través de antiguos alumnos. Carlos III dio un impulso al
regalismo regio, que suponía la supremacía real sobre la Iglesia, esta política
culminaría con la expulsión de la Compañía de Jesús (1767) con el pretexto de
que habían participado en el Motín de Esquilache.
El
desarrollo del conocimiento científico y de la educación. Una
nueva era se alzaba sobre los cimientos de la utilidad, la prosperidad y la
felicidad solo al alcance de quienes tuvieran un gobierno adecuado y una
educación moderna. Por eso entre las preocupaciones de los ilustrados está la
educación, pues sólo la cultura podía sacar al país del atraso. En este terreno
se enfrentaron a la Iglesia, que controlaba la educación, y defendieron la
necesidad de una enseñanza útil y práctica, abierta a las nuevas ciencias y a
las novedades del extranjero para fomentar el desarrollo científico
(destacados ilustrados fueron el botánico Mutis, el matemático Jorge Juan) y
educativo. Creían en la necesidad de desarrollar en España el cultivo de las
“ciencias útiles”(matemáticas, física, química…)consideradas como base de una
renovación técnica en la que apoyar el resurgimiento económico y era necesario
renovar el sistema educativo. Hubo un compromiso del Estado en la formación del
ciudadano y se favoreció la creación
de Reales Academias (Lengua, Bellas
Artes) de Instituciones de Enseñanza
Superior y de Sociedades Económicas de
Amigos del país (son las instituciones más dinámicas y extendidas se
llegaron a constituir cerca de cien en todo el país, son centros culturales que
elaboraban proyectos para aplicar las novedades en sus regiones).
Sus proyectos de reformas tropezaron con
los intereses de buena parte de la nobleza y clero reacios a perder privilegios. Las reformas
apenas afectaron a la sociedad, que no modificó su estructura, a pesar de la
publicación de la real cédula del 18 de marzo de 1783 que para evitar el
desprestigio de las actividades artesanales y mercantiles declarará a todos los
oficios honestos y honrados y compatibles con la nobleza, lo que
supondría un primer paso para el cambio de mentalidad. A pesar de todo
trataron de mejorar la sociedad con el empleo de la razón y la crítica, rechazando
lo pernicioso e inútil (determinados espectáculos públicos, ciertas prácticas
religiosas…), las supersticiones de la cultura popular, alimentada con mitos y
leyendas. Actualmente, se considera que en el s. XVIII se echaron los cimientos
de la modernización del país y se
sentaron las bases para la aparición del pensamiento liberal que
triunfará en el S.XIX.
LITERATURA/LITERATURE ANTONIO MACHADO
LITERATURA
ANTONIO MACHADO
Antonio Machado nació en 1875 y
falleció en 1939, es un poeta español cuya obra ha ido cambiando, a raíz de
algunos acontecimientos que tienen lugar en su vida, por lo que estudiamos su
poesía en tres etapas que voy a explicar a continuación para poder explicar los
temas que se dan en cada una de ellas.
La primera de estas etapas es el
modernismo, que tiene lugar hasta 1907, en esta etapa Machado viaja a París, donde conoce a Rubén Darío,
representante del Modernismo en aquella época, y otros poetas simbolistas. Este
modernismo simbolista tiene influencia sobre Machado que comienza a escribir
poemas de este estilo, en los que destacan el abundante uso de símbolos. Durante
esta etapa, Machado acudía a clases de Bergson, un filósofo francés que tuvo
gran influencia sobre Machado en cuanto al recuerdo, proponiendo que cuando uno
recuerda no está siendo objetivo, sino que reconstruye el pasado sobre el
presente, que influye en él. Además, estos años colabora con su hermano en el
teatro modernista.
Consecuencia de
esto es que la poesía de Machado en este momento va a ser modernista simbolista
y se vincula con JRJ y Verlaine a través de citas y dedicatorias.
En cuanto a las características
de su poesía, destaca el uso del tono melancólico debido a su hipocondría, usa
en gran medida el simbolismo en sus poemas, como puede ser el limonero, símbolo
que le recuerda a su infancia, o el camino, símbolo que hace referencia a la
vida; en sus poemas, predomina la línea intimista sobre la objetivista y
destacan temas como la soledad, el
tiempo, las galerías del alma, el sueño, el exterior y la belleza y el amor.
La soledad, es un tema de gran
importancia ya que da nombre al título de su obra Soledades, es heredero del Romanticismo y es el tema romántico y
simbolista por excelencia, además esta vinculado con la soleá, una tipo de
estrofa que trata también de este tema. En estos poemas Machado hace referencia
tanto a la soledad real como a la física, utilizando una línea más intimista.
El tiempo es un tema tratado
también desde la línea intimista, el cual se trata de forma implícita mediante
símbolos, como el camino, referencia a la vida y a que conforme pasa el tiempo
avanzamos en este; el recuerdo, haciendo referencia al paraíso perdido de su
infancia; la tarde, representando el paso del tiempo del día y la cercanía con
la noche, que significa la muerte.
Las galerías del alma es un tema
que situamos en la línea intimista de
introspección que anuncia la reflexiva posterior, mediante el cual
Machado expresa que el poeta sólo puede conocerse a sí mismo mirando lo que
está dentro del alama mediantes los sueños y el uso de la memoria.
El sueño es un tema heredado por
el Romanticismo de gusto del Modernismo ya que es el momento en el que todo es
posible, es decir, es una puerta a lo sensible. En cuanto a simbolismo está
relacionado con la tarde, con el camino y el recuerdo.
En pocas ocasiones se asoma el
poeta a su exterior, el cual es un tema
que se trata desde la línea objetivista y con el que Machado escribe nuevos
poemas basados en el paisaje y en los personajes humildes para ampliar Soledades.
La belleza y el amor en sus
versos despiertan nuestra imaginación
mediante la plasticidad, la sensualidad y la sonoridad, además de un léxico que
busca jugar con los sonidos, la belleza se ve representada mediante imágenes,
paisajes idealizados, naturaleza en armonía, sonidos, y la alusión mitológica a
la diosa Diana, mediante la cual representa Machado la belleza, en cuanto a
simbolismo usa el agua, que fluye en armonía.
En 1907, Antonio Machado busca un
cambio, realizando una poesía más sobria mucho más sencilla en cuanto a la
forma, en estas nuevas composiciones escoge el romance, este es el verso
popular por excelencia. Con esta nueva poesía Machado da sensación de
impresionismo ya que da
pinceladas con sustantivos y adjetivos y con ello pinta e interpreta lo que ve
le rodea. Machado asimila el
krausismo, el espíritu de la ILE a través de la influencia de Giner de los
Ríos.
Machado comienza a darle importancia en su obra al carácter hermoso de
la verdad, le da un tono épico a sus obras, además de reflejar su patriotismo,
ya que buscaba arreglar la situación española y fusiona en sus obras lo
anecdótico con lo intemporal. En estos años se trasladó a Castilla, ahí escribe
su obra Campos de Castilla y la
publica en 1912, sin embargo, su esposa, Leonor, fallece y Machado se desplaza
a Baeza donde amplia esta obra reconstruyendo su pasado, cabe destacar la
diferencia que había entre los poemas antes y después de la muerte de Leonor.
En cuanto a las características
de Machado como noventayochista, destaca la perduración de los símbolos
anteriores, como la tarde o el camino, además desarrolla una temática centrada
en sus emociones y en la interpretación de lo exterior. A lo largo de esta
etapa, Machado atraviesa tres diferentes líneas temáticas, la intimista, la
objetivista y la reflexiva.
La temática biográfica es la que
primero desarrolla en esta etapa, esta lleva una línea intimista, destacando
las cualidades de su personalidad; sin embargo, tras la muerte de Leonor,
retoma esta temática en la que abunda el uso de la ironía.
El centro de esta escasa poesía
intimista es el amor a Leonor y el dolor por su enfermedad, que llega cuando
vivían en París, Rubén Darío les ayuda a volver a Castilla, donde Machado se
identifica con esta tierra, seca y sola. Tras la muerte de Leonor Machado escribe
pocos poemas pero muy intensos relacionados con la soledad y el dolor por la
ausencia de Leonor.
El tema más importante de esta
etapa es los paisajes de Castilla en la línea más objetivista, sus poemas son
más descriptivos y narrativos con gran carga emocional, usando un léxico
directo además de ironías y cacofonías, dando una sensación impresionista por
la interpretación de todo lo que le rodea. Usó también un símbolo
característico de la generación del 98, la similitud entre Castilla y España,
desde una temáticas más social en la que escribía poemas haciendo referencia a
la tierra y a la gente humilde del pueblo castellano, de los que tenía una
imagen negativa debido al cainismo, que defiende que todos somos hijos de Caín
y por tanto tenemos sangre de asesino, de ahí la envidia inherente del pueblo y
al caciquismo.
Machado pasa a desarrollar una
línea más objetivista en la que trata temas como la relación entre la tierra y
el hombre con La tierra de Alvargonzález,
publicada por Rubén Darío más tarde
por Machado en romance dedicada a Juan Ramón Jiménez, es un ejemplo del
cainismo antes dicho.
Al dejar Soria, Machado amplia su
obra con poemas desde Baeza, en los que trata de nuevo los paisajes, en esta
ocasión los andaluces, con los que recupera su tierra pasada y por tanto su
infancia pintando con pobreza los campos andaluces como en su poema Los olivos.
Machado incorpora posteriormente
a su obra Los elogios, los cuáles
establecen sus relaciones y vínculos con otros poetas coetáneos como
Valle-Inclán, Juna Ramón Jiménez o Azorín.
En cuanto a su temática
reflexiva, trata los diferentes puntos de vista de Dios, escribe poemas que
vienen a ser las nuevas galerías que son los Proverbios y cantares en los que realiza un autoanálisis con
ligereza y brevedad pero profundidad.
Durante su tercera etapa, escribe
poemas en 1917 que se ven ampliados en 1924 y en 1930, en esta etapa Machado
realiza una recopilación de su obra completa mediante su obra Poesía
completa, que fue editada en 1940. En esta etapa escribe diversos poemas
muy heterogéneos. Esta transición del noventayochismo a esta nueva etapa
comienza con el rechazo a las nuevas vanguardias, además de la muerte de su
padre en 1916, que provoca la unión de lo emocional con lo popular en su poesía,
el estudio de Menéndez Pidal de la primitiva poesía lírica española en 1919
influirá en él y en la generación del 27 dando lugar así a su introducción al
neopopularismo, que consiste en el redescubrimiento de lo popular.
Las características más
destacables de su nueva poesía son el predominio de la línea objetivista y
reflexiva, en la que hace escasísimas referencias a su persona y a Soria, ya
que escribe en referencia a Guiomar y a la guerra.
Machado escribe en esta nueva
etapa Nuevas canciones, que siguen la línea de Proverbios y cantares,
ya que en ella se aprecia el aforismo filosófico, dedicando sus poemas a Ortega
y Gasset, estas canciones recogen Canciones,
Proverbios y cantares, y sonetos
dedicados a modo Elogios.
Posteriormente escribe el Cancionero apócrifo, que sigue una línea
reflexiva, en estos poemas Machado inventa y proyecta identidades de poetas que
realmente no existen, a los que les da la autoría de estos cancioneros
apócrifos, como son Abel Martín y Juan de Mairena.
A continuación, Machado escribió
las Canciones a Guiomar, nombre de la
mujer de Manrique que toma Machado en sus poemas para su nuevo amor, en estos poemas Machado
presenta el amor real y sensual que siente por Guiomar.
Los últimos poemas que escribió
de esta etapa fueron los Poemas de guerra,
que son poemas emotivos de Machado declarado como republicano, por lo que este
se enfrenta con su hermano en la Guerra Civil, teniendo así que exiliar junto a
su madre en 1939, y finalmente muriendo en Colliure. Uno de estos poemas es La muerte de un niño herido.
En conclusión, Machado atraviesa
tres etapas poéticas a lo largo de su obra, la modernista, en la que siente, la
noventayochista, en la que interpreta y su última etapa, en la que medita. Su
obra es tan importante, que tendrá una gran influencia en la poesía social de
mitad del siglo XX y también en los cantautores de la transición.
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